История Философии Нового времени. Часть 2

Напомню на всякий случай, что изучение истории философии не может быть последовательным продвижением от ее начала к современности: так или иначе, мы уже современны в том смысле, что живем в нашем времени, которому свойственно понимать себя исторически, и, появившись на свет в 19… или в 20…, мы освоились в этом нашем времени со всеми его фундаментальными ориентирами и понятиями, что создало своеобразный экран между нами и прошлыми эпохами, которые потому и «эпохи», и «прошлые», что мыслили (понимали бытие, как выражаются философы) иначе, не так, как это свойственно нам. Мы, конечно, говорим об античной, средневековой и новоевропейской философии и в этом смысле все-таки движемся от прошлого к настоящему, но начинаем движение всякий раз «отсюда», из нашего «сейчас», примериваясь к иному пониманию мира-в-целом.

Не существует, поэтому, однозначно прошлых эпох, таких, которые целиком прошли, ушли в прошлое, поскольку мы свели с ними счеты. Мы продолжаем с ними свои, как выражаются итальянцы, rendiconti, и только поэтому есть история, и мы в ней что-то понимаем. С изучением философии Нового времени ситуация осложняется тем, что оно – ближайшее к нам, и нам слишком легко принять или отвергнуть его классиков как наших современников. Эта легкость – иллюзия, которой мы постараемся не поддаться, не принимая или отвергая, но пытаясь понять.

Во второй части курса по Философии Нового времени мы продолжим фундаментальную тему субстанции у классиков философии XVII века и плавно перейдем к Просвещению, за пределы которого в планируемых семи лекциях курса вряд ли выйдем.

Названия лекций будут уточняться по ходу дела.

Титул первой продолжает тему последней в текущем 20 году: «Субстанция у Спинозы и Лейбница».

Стоимость разового посещениия:  400 руб.

Купить билет на лекцию онлайн можно на странице анонса лекции.

Смотреть:

Философия в эпоху Средневековья

Философия Возрождения

Философия Нового времени