Выяснив точный гегелевский смысл «понятия», мы поймем, почему «познание в понятиях», есть не «путь науки, а сама наука», т. е., каким образом, по Гегелю, возможно абсолютное знание, и почему время «есть само наличное понятие». Соответственно прояснятся взаимоотношения разума критического и разума исторического, или концепций Канта и Гегеля.