В первой лекции 4 сезона продолжается разговор о религиозной (точнее, религиозно-философской) основе сказок Андерсена. Известно, что Андерсен был глубоко верующим человеком и исповедовал ту форму христианства, которая была официально принята в Дании 19 века, а именно протестантизм в его лютеранской «версии». С советских времен и по сегодняшний день большинство взрослых читателей Андерсена недооценивают эту главную составляющую его сказок. Более того, прямые цитаты и аллюзии из Священного писания нередко сейчас воспринимаются как излишние «вкрапления», ничего не добавляющие к текстам, а лишь «мешающие» их восприятию «лобовой» моралистикой и слащавой сентиментальностью. Это глубокое заблуждение, и в 19 веке в России отношение к сказкам Андерсена было принципиально иным (впрочем, со своими «тараканами»). При чтении текстов Андерсена надо учитывать, что в его сказках выстраивается целостная религиозно-философская модель. При этом выстраивается, так сказать, естественным образом, а не потому, что он последовательно и сознательно создавал свои сказки, используя некую готовую религиозно-идеологическую матрицу. И хотя Андерсен, действительно, вполне осознанно ставит перед собой цель религиозного воспитания своих маленьких читателей, в своих сказках он, прежде всего, - истинно верующий и одновременно рефлектирующий человек, осмысляющий Священное писание (как Ветхий, так и Новый Завет). И что важно, осмысляющий - в образной форме. А образы у Андерсена всегда очень точны, ярки и объемны, что нередко позволяет взглянуть на известные библейские метафоры (такие, например, как грехопадение, Страшный суд и пр.) с весьма
неожиданного, «свежего» ракурса.