Под таким названием следует продолжение курса «История европейского неоплатонизма: Средние века. Возрождение». Поэт, философ, маг: в этих ликах предстает перед нами мыслитель из Нолы (1548 – 1600), автор многочисленных сочинений, среди которых поэзия, философские диалоги и трактаты, большинство из которых на русский язык еще не переведены. Поэзия, философия и эзотеризм предстают в его творчестве как естественное единство. Следуя предшествующей традиции – античному эпикуреизму (Эпикур, Лукреций), неоплатонизму (Плотин), – Ноланец тем не менее преображает ее. Он – поэт и философ Бесконечности, – как принято считать, «задумал освободить людей из темницы, в которую они ввергнуты, – из Вселенной, запертой Аристотелем и христианами» (Пьер Адо). Христианин, монах-доминиканец, Джордано Бруно был серьезно вовлечен в современные ему изыскания в области разного рода эзотерических, или герметических учений. Удивительным образом в России (благодаря Аврааму Сергеевичу Норову (1795 – 1869), военному, ученому, писателю, министру народного просвещения и масону) оказалась уникальная рукопись Ноланца, свидетельствующая о его исканиях в области «магического». Она хранится в Российской государственной библиотеке.
В философии Джордано Бруно обретает свои очертания возникает новая фигура мудреца: мудрец – философ-поэт и маг.
Мы не сможем пройти мимо еще одной из важных тем философии Джордано Бруно – темы памяти.
Как обычно, будем медленно читать доступные нам сочинения Джордано Бруно, постараемся пролить свет нашего разума на разные проявления его интеллектуального гения, посмотрим так ли уж непримиримы философские позиции Стагирита и Ноланца. Чтение сочинений Джордано Бруно предполагает обращение к источникам его философии и к тому контексту, в котором обреталась его мысль.
