Лекция Анастасии Мерзениной.
Название лекции частично отсылает к тексту Франсуа Федье «Голос друга», в котором говорится:
«Голос друга – тот, что напоминает мне: совершенно другое есть в сердце того, что есмь я. Совершенно другое, и ничего больше – вот что дает услышать этот голос, странный и знакомый, который каждый узнает, даже если он никогда прежде не достигал его слуха. Ибо неповторимость этого голоса в том, что его колебания, приходя из пустоты воистину необычайной, которая заключает в себе все мое истинное «я», вызывают резонанс в той же пустоте, заключенной в сердце другого человека».
— Франсуа Федье «Голос друга»
На первый взгляд, голос — это всего лишь аудиальный аспект речи. Но сама речь Другого человека — это то, что Я, с одной стороны, слышу как информацию, предназначенную для Меня — чужую и далекую, с другой стороны, слушаю и опознаю как близкое и интимное, имеющее отношение к чему-то во Мне самом. Именно голос Другого, вычленяемый из его речи, может быть понят как интимное свойство Моего бытия. Иными словами, голос также может быть понят как проявление скрытого основания человеческого бытия — бытия-с-другими.
Можно не только понимать речь Другого, слышать голос Другого как звук, но и слушать Другого — обнаруживать в его голосе призыв к существованию. Жан-Люк Нанси, Жан-Луи Кретьен, Франсуа Федье настаивают на необходимости внимательности к голосу Другого, которая может проявляться в опыте любви и дружбы.
- Но может ли такая внимательность освободить от конфликта с Другим?
- Какую этику влечет за собой внимательность?
- Как возможен опыт единства и близости с Другим при сохранении дистанции?
- Можно и нужно ли прорываться к «чистому голосу» и абсолютной трансцендентности Другого?
