О «естественном свете» Рене Декарта

Исходный текст — диалог Рене Декарта «Разыскание истины посредством естественного света, который сам по себе, не прибегая к содействию религии или философии, определяет мнения, кои должен иметь добропорядочный человек относительно всех предметов, могущих занимать его мысли, и проникает в тайны самых любопытных наук». Уже в самом названии диалога Декарт формулирует «принцип солипсизма» (М. К. Мамардашвили): только сам я могу. Слово «солипсизм» сразу заставляет нас внутренне содрогнуться из опасения оказаться запертым в своем собственном «я» и начать думать об интерсубъективности, коммуникабельности и прочей ерунде. Это тот случай, когда мы сами создаем себе проблемы. Они — надуманные, потому что возникли из некоторых теорий, которым мы когда-то были научены или усвоили спонтанно, и которые нам надо вспомнить, чтобы получить доступ к истине. Вот этим «готовым», в смысле, не нами рожденным учениям, Декарт противопоставляет «естественный свет», предваряющий всякое умственное конструирование. В лекции мы вместе попытаемся разобраться с тем, что такое этот «естественный свет», и какова его роль в истории философии от Платона и Аристотеля до Гуссерля и Хайдеггера. Очевидно, что апелляция к нему (естественному свету) Картезия как-то связана с наступлением новой эпохи — Нового времени, и с формированием новой метафизики — новоевропейской.